某人見過這樣一對好夫妻，他難以置信。

　　張誠與韓玉是一對出色的夫妻。張誠出身于名人之家，他出國數年回國后，撰寫了他爺爺的傳記，出版了，他非常振奮。又開始了父親傳記的編撰工作。他走訪父母生活和工作過的地方，與父母的同事摯友交談，查閱大量歷史資料，他要把父親的生平寫成60萬字的精采傳記，不僅記下父輩的光輝歷程，也讓父親治學做人的精神留蕓、光大。

　　韓玉也出生于書香門第，從小就受傳統文化的熏陶，頗有典型東方女性的靚麗氣質，大學畢業后在一家大公司做事，并升任財務總管多年，她待人對事無不給人留下深刻的印象。

　　張韓原是同學，同到高中，讀大學期間開始書信來往，經歷數年的“文字戀愛”，畢業后正式確定戀愛關系，19年前結婚，生一女，愛女芳年17歲，正在某國家重點中學讀書，品學兼優，對前程充滿信心。

　　在外人看來，張韓一家富裕和美，事業有成，女兒又天生麗質、聰明知理，真是一個幸福之家。而在張、韓和他們的女兒眼里，這個家不僅是外表的完滿，而更有氣內涵的豐富和美麗。他們從這家或每一位親人那里都能得到無限的溫暖、愛和一切需要，得到不同層次心理上的巨大滿足。

　　當別人問及他們夫妻關系時，張、韓會異口同聲地說：“我們從未說過一句有傷感情的話，也未做過一件傷害對方的事。”他們幾乎在任何時候都能得到對方的支持、關心和愛，既讓對方從自己的奉獻中得到最大的快樂。性的和諧更使他們雙方都有欲神欲仙的感覺，靈和肉的交融使他們深深感覺到他們比亞當和夏娃還要快樂。他們的性生活保持了2—3天一次的頻率，誰也沒有刻意去給對方發什么性信號，溫柔而纏綿的談吐，輕柔而溫暖的撫觸，身體自然地貼近，熱烈地相擁，燙熱的唇，堅柔的舌，美妙的吻，于是很自然地插入，很藝術地抽動，心心的相印、脈脈的律動，體膚在相撫，性在交合，情在激蕩，像火一樣，燃燒融化，在完滿*的高潮之后，還有枕邊那綿綿細語……兩情依依，兩性神合，他們的過程是那樣自然而又舒服，和諧而又同步，幸福而又美滿。在他們心中愛人是最美麗的，家庭最溫馨的。他們說過，在他們下班以后，在他們外出的時候，最想去的地方就是家，最想見的人就是妻子（丈夫）和女兒。

　　人們都說做夫妻總會有磕磕碰碰，平平淡淡才是真嗎，結婚只是為了過日子，婚姻內那有什么愛情啊。在現實中真有象張、韓這樣的好夫妻嗎？

　　要說婚姻是一種使命，是為了“不孝有三，無后為大”，是為生兒育女傳宗接代，倒不如說婚姻是愛情的保障，是*的滿足與情愛的升華，雙方都能從性和情的交流中獲得愉悅，得到快樂。夫妻共同的勞動，相互的付出，*的、情愛的交融，鋪墊家的基礎，營造家的氛圍，建樹家的美好。家不是一個群體，而只是一個人，相擁相愛的男人和女人，加上從他們身體分出的新的生命——愛的結晶，“合三為一”的家才是一個真正的家，家的典范，家的真正含義。

　　構成家的基礎是美好的婚姻，是*和情愛。*的意義已不僅僅是生育子女。而更是享受快樂，擁有健康，從而又培植感情。婚姻不僅是保持美妙的愛情，而且要達到愛情的升華、發展。要像張、韓夫妻一樣，不僅想的是為家（他或她），做的是為家（他或她），已不僅是相互尊重、相互補充、相互支持和相互適應，而更是高度自覺的相互奉獻。二個人融融在一起，三個人融融在一起，融鑄了一個家，超凡脫俗，格調高雅，既理想化又是實實在在的一個精神家園——使愛情得以美化、藝術化，得以無限發展和升華的伊甸園。

　　談責任，講義務，討價還價，互相埋怨，爭來吵去，性別歧視，第三者插足，性的懲罰，婚內暴力，分居、離婚，婚姻訴訟等等由婚姻而致的負面現象將逐年減少，我們應該更多的告別過去，跟緊社會前進的腳步，去尋找真愛，去營造新家。

　　中國的女人缺乏*，他們習慣于“例行公事”讓丈夫滿足，也善于佯裝高潮，使丈夫寬慰。人們常說“女人是感情的載體”，中國女人有一大半一生都不能享受高潮，這是一個群體的遺憾。雖說家庭的主體可以不是女人，但婚姻的主體卻應該是女人，男人是為女人而活的，沒有女人的愛和滿足，就不該有男人的快樂。婦女解放首先應該是讓妻子們感受快樂，要努力消除社會文化和女性自覺接受的文化影響對自身的束縛，勇敢享受愛情，享受人生。和自己珍愛的情人建設和擁有自己的真家。

　　但愿中國沒有沒有*的婚姻，沒有沒有愛情的家庭，并以此作為婚姻的新的目標。